Se trata de la parroquia de mayor extensión del  municipio de A Estrada y cuenta con 23 unidades de población. Geográficamente está situada en la mitad de un valle de montaña cruzado por un río, el Umia, que le da un aspecto singular lleno de hermosos rincones y paisajes. Podemos encontrar dos importantes castros de la zona; el castro de Marcenlos (o Outeiro Grande) y el castro de As Quintas.En este último apareció una piedra grabada con círculos concéntricos, líneas y cazoletas, característico ejemplo de arte rupestre prehistórico do Noroeste da Península.

Codeseda fue en tiempos pasados una villa de gran importancia en Tierra de Montes , ya que, sólo ella constituía por sí misma una jurisdicción independiente.

El 1 de enero de 1837, se produce la fusión con los Cotos de Vega y Oca, Viso, Vea y Tabeirós, entrando a formar parte del Ayuntamiento de A Estrada.

Codeseda es feligresía de muchísima antigüedad. A principios del siglo X, el Obispo de Iria, Sisnando, ya cita en un escrito a Codesión como tributaria del Monasterio de San Sebastián del Pico Sacro.

El Monasterio de "Coteseta"

Con la colaboración de Irene Graña

El Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, se encuentra ubicado en un magnífico paraje del rural gallego. Enclavado en una hermosa carballeira en el lugar de A Grela, en la feligresía de San Jorge de Codeseda- A Estrada en la provincia de Pontevedra. En el Diario Oficial de Galicia número 135, de fecha 16 de julio de 1991, en Inventario Patrimonio Cultural de la Provincia de Pontevedra. Monumentos Histórico Artísticos Declarados en el Concello de A Estrada, referente a la arquitectura religiosa, se encuentra catalogada la capilla de Nuestra Señora de Guadalupe en el lugar de A Grela- Codeseda, en la página 6632. Fue fundado en el año 1748, por el presbítero don Domingo Cabada, Pablo Cabada, Domingo Cabada, Manuela Fernández su mujer, Manuel Cabada y Rosa Silba su mujer, todos vecinos de A Grela, en el sitio que llaman O Campo. Con una misa rezada cada un año por la limosna de tres reales el día 8 ó 9 del mes de septiembre. En los primeros tiempos era una pequeña ermita, pero fueron tantos y tan importantes los donativos recogidos que pocos años después se construía el actual santuario. Años atrás, a esta festividad religiosa llegaban gentes de los concellos limítrofes así como de la costa, Villagarcía, Cangas, Marín, O Grove y demás vecinos de la mariña gallega, que en horas de peligro en las faenas de la mar, se ofrecían a Nuestra Señora, así como los emigrantes embarcados hacia América, que en momentos de aprietos solicitaban amparo a la Virgen de Guadalupe. El día de su festividad los marineros hacían con sus remos un arco bajo el cual pasaba la procesión. Esta se realizaba alrededor de la iglesia, donde los más devotos participaban llevando la caja mortuoria, realizando el recorrido de rodillas o bien llevando hábitos, velas o haciendo donativos en joyas o dinero. Ese mismo día y por la tarde salía de la iglesia parroquial una comitiva dirigida por el señor cura párroco, acompañado de sus feligreses, que portando las imágenes del Patrón San Jorge y otras, se encaminaban por el camino da Costa en dirección al Santuario de Guadalupe. Al llegar al lugar conocido por el alto da Cruz era recibida la comitiva por los vecinos de A Grela y romeros que portaban la imagen de la Virgen. Todos, incluidas las imágenes, hacían la reverencia a Nuestra Señora, para luego acompañarla hasta el santuario. En la actualidad la gente se ofrece por cualquier causa que ocurra en un determinado momento de su vida, o en busca de auxilio en momentos de flaqueza, enfermedad, angustia… Nuestra Señora de Guadalupe es abogada de causas difíciles. Indulgencias.- El Emmo. y Reverendísimo Cardenal Martín de Herrera, arzobispo que fue de Santiago de Compostela, se ha dignado conceder 200 días de indulgencia a todos sus diocesanos de uno y otro sexo cada día que devotamente rezaran tres veces el Ave María y una Salve ante esta sagrada imagen. Su Santidad Pio XI, ha concedido indulgencia plenaria y bendición apostólica “in artículo mortis” a todo el que comulgue en el altar de nuestra Señora de Guadalupe de A Grela. Iglesia.- La iglesia es de una sola nave, que presenta crucero, la fachada es de gran sencillez y sigue esquemas que se repiten con una cierta asiduidad en las construcciones rurales del momento con una imagen colocada en la hornacina sobre el vano de acceso o la ventana que permite la iluminación interior de la nave. Coronando el edificio aparece la torre campanario ubicado en el centro de la fachada con tres campanas. A ambos lados de la torre, en las esquinas del edificio aparecen dos pináculos sencillos con referencias escurialenses que abundan en la geografía galaica. Tanto el engarce de la torre como el de los pináculos presentan placas muy sencillas, lo que sitúa el edificio en la segunda mitad del siglo XVIII. Tanto las formas de las placas, circulares o en recorte invertido, como las orejeras en forma de C que flanquean la imagen de la Virgen nos remiten a las obras de Simón Rodríguez. Muros laterales con puerta que dan acceso al interior del santuario y dos ventanas rectangulares que proporcionan luminosidad al interior del templo. Añadidos a cada lateral de la cabecera, dos preciosas sacristías con bóveda de cantería, con dos pequeñas ventanas. Tejado a dos y tres aguas, cubierto con teja del país. Retablo.- retablo que ocupa todo el testero de la iglesia, con una altura de ocho metros, compuesto de un único cuerpo central dividido en tres calles y rematado con un relieve inscrito en un medallón de forma oval en el que aparece la representación de la Virgen de Guadalupe a la que va dedicado el retablo. El cuerpo central se divide en tres calles claramente diferenciadas por columnas de orden corintio, las mismas que aparecen en el templete circular que ocupa toda la calle central, a modo de pequeño baldaquino. Es un retablo donde se aúna el clasicismo impuesto a través de la Academia de San Fernando con el gusto popular por la policromía del rococó, como se ve en los colores malva, verdes y la profusión de dorados. Por tanto debió construirse en el último cuarto del siglo XVIII, cuando el neoclasicismo se impone eliminando el movimiento y el gusto excesivo por la decoración del barroco y rococó. En cuanto a las esculturas del retablo está formado por tres imágenes exentas y el relieve de la parte superior. Dicho relieve es portado por dos ángeles arrodillados a ambos lados del medallón. En él se representa la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego, arrodillado a sus pies. Las tres imágenes exentas son de diferente tamaño, las originales son las laterales, lado de la epístola, San Gregorio Magno, lado del evangelio San Leandro arzobispo de Sevilla. La imagen que aparece en la calle central, que por su tamaño no pertenecía originariamente al retablo, representa a San Ramón Nonato, este lugar es el reservado para Nuestra Señora que es de mayor tamaño. Imagen de la Virgen.- imagen de vestir, que representa a María con el niño, el tipo iconográfico es el que se utiliza para las representación de diferentes advocaciones marianas. En ella aparece María como reina de los cielos de ahí que aparezca coronada y con el cetro en su mano diestra, mientras en la siniestra sostiene al niño Jesús. En la peana nubes y dos querubines adornan la talla. A pesar del decaimiento, la novena sigue celebrándose todos los años, a la que concurre un buen nutrido número de devotos vecinos de esta feligresía y de las parroquias limítrofes. El víspera, sábado hay misa a las doce y el domingo celebración de la Santa Misa a las diez, once, doce y a las trece horas solemne con procesión alrededor del santuario, al finalizar y delante de la puerta principal la imagen de Nuestra Señora, permanecerá inmóvil sobre los hombros de los portadores, para que los devotos feligreses puedan pasar bajo la imagen rogando su protección. La comisión de fiestas del lugar de A Grela, realiza un gran esfuerzo todos los años para que la festividad lúdica en conmemoración y exaltación de la Virgen de Guadalupe siga siendo referencia de toda la comarca. En 2009 se celebró la primera edición de la fiesta gastronómica “Costillar de tenreira ó espeto”. Finalizando los actos con una gran verbena.

ERMITA DE SAN ANTONIO DE PADUA (Actualmente Capilla de San Blas de Monteagudo)

La ermita de san Antonio de Padua, se encuentra ubicada en un pequeño robledal “carballeira” en el lugar de Monteagudo, perteneciente a la feligresía de San Jorge de Codeseda. Fue fundada por el licenciado don Francisco Gómez en el año 1670, como podemos apreciar en una inscripción sobre una piedra, en el lateral de la epístola del interior de la capilla.
Los hermanos Francisco y Benito Gómez del Villar, la instituyen capellanía patronato de legos en advocación a san Antonio de Padua, con fecha seis de marzo de 1689.
San Antonio de Padua, nació en Lisboa, entre 1.190 y  1.195, descendía de una familia noble, cursó estudios en Coimbra y pasó a formar parte de los canónigos Agustinos. Cambió de orden en el año 1220  pasando a los Franciscanos. Se retira a Padua  y se dedica a predicar, falleciendo a la edad de 36 años. Fue declarado Doctor de la Iglesia por el Papa Pío XII en 1946 .Se le representa con hábito franciscano, un libro y una azucena blanca y a veces con un niño. Su festividad se celebra el 13 de junio.
Esta pequeña ermita era anexa a la casa de Monteagudo, de la que eran propietarios  sus fundadores. Esta construida sobre roca y sus dimensiones eran muy reducidas en los primeros tiempos, tenía de largo 7,10 metros y de ancho 5 metros. En la actualidad es algo más larga llegando a alcanzar los 10 metros, y rehecha su fachada principal, con la piedra procedente de las ruinas de la  ermita de san Roque del lugar de Quintas, siendo transportada por carros del país tirado por vacas, colaborando tanto en el trasporte como en la mano de obra los vecinos. Tiene una altura aproximada de 3,75 metros. Una sola puerta  de 96 centímetros de ancho por 1,92 metros de alto da acceso al interior de la misma. Tejado a dos aguas, de madera recubierto de teja plana. Obra realizada con la autorización del arzobispado de Santiago y supervisada por el  sacerdote don José Barreiro (actual cura párroco de la parroquia de Codeseda).
Ermita de nave única y planta rectangular, toda ella en sillería de granito de gran regularidad, fachada dintelada y sobre la misma espadaña de una sola campana, rematada en un pináculo. En su interior nada más rebasar la puerta, nos encontramos con dos piletas talladas en piedra, una a cada lado para el agua bendita, que provienen de las ruinas antes mencionadas de la capilla de san Roque. Sobre la mitad del templo y a nuestra izquierda, se puede apreciar la inscripción sobre una piedra de la fundación. En la cabecera de la ermita se encuentra un sencillo y precioso retablo, de clara ascendencia rococó por su decoración en rocallas y la policromía empleada para realzar las diferentes partes del mismo. La estructura del retablo cubre todo el testero y tiene una estructura sencilla con solo cuerpo dividido por columnas corintias entre calles y un ático sobre la calle central.
El programa iconográfico original es difícil de precisar pues las tres figuras existentes (además de la de San Blas que en esos momentos está en la procesión) no permiten una relación iconográfica clara entre ellas.

Dado que la ermita es pequeña y aislada podemos pensar en un programa iconográfico de santos que defiendan la salud a los desposeídos y pobres. En ese sentido san Antonio defiende las almas y protege a los pobres dando pan a los mismos. San Roque a los apestados, aunque su devoción decayó cuando comenzaron a distanciarse los episodios periódicos de peste. San Blas protege a los enfermos concretamente los males de garganta.
Si tenemos esto en cuenta sería una ermita dedicada a diferentes santos mediadores entre los hombres y Dios para conseguir salvarlos de la enfermedad.
En cuanto a su cronología, lo situaríamos en el último tercio del XVIII por sus características rococós ya citadas.  Al lado del altar imagen reducida de san Blas, tallada en madera en el año 1942  por el vecino de Monteagudo  don José Picallo Picallo, que es la utilizada para poner a los devotos feligreses el día de su veneración y una vez finalizada la celebración de  la Santa Misa en honor del mencionado santo, con estas palabras: “san Blas te libre de los males de garganta amén”. El día de su festividad la ermita permanecía abierta tanto de día como de noche, y si ésta se encontraba cerrada y algún devoto quería poner el santo se abría y se le ponía. Esta costumbre dejó de realizarse al jubilarse de esta actividad el señor Ignacio.   Los vecinos más reconocidos por el tiempo que prestaron este servicio de la imposición de la imagen de san Blas, son Ignacio Eirín  aproximadamente hasta finales de los años 60, pasando relevo a Manuel Caramés hasta su fallecimiento en 2008. En la actualidad no queda nadie que realice este ritual, pasando a ejercerlo la persona que ocupa el puesto de sacristán ofreciendo la imagen para besarla.

No solo se perdió esa costumbre, sino que la llave de la ermita y la bandera que se colocaba en lo más alto del campanario se guardada en casa Teresa de Monteagudo, hasta que los  años setenta la llave pasó a manos del cura párroco y no solo de la llave sino también la recaudación (cepillo). Esta recaudación era para ayuda de la fiesta y al señor cura se le abonaban los gastos de celebración de la santa Misa.
Delante de la ermita y a una distancia de 6,40 metros se encuentra enclavado un hermoso crucero de finales del siglo XVII realizado en piedra, consta la base de tres peldaños, pedestal de forma cuadrangular, el fuste circular en su parte inferior con encaje cuadrado y en la superior  cilíndrica,  sobre el fuste tallado la efigie de san Antonio de Padua, con hábito de san Francisco, mano diestra sujeta una palma que descanso sobre el mismo hombro, y en la mano siniestra acoge un libro. Capitel cuadrangular con volutas, en el que encaja un buen labrado crucifijo cuadrado y biselado, que en su anverso tiene a Cristo crucificado, cabeza un poco reclinada a la diestra, sobre la misma el letrero INRI, y en el anverso la virgen de las Angustias. Tiene una altura de 3,20 metros, siendo su estado de conservación muy bueno. De finales del siglo XVII.
Al transcurrir  los años la ermita de san Antonio de Padua, pierde su nombre y hoy en día es conocida como la ermita de san Blas o la ermita de Monteagudo. Este cambio posiblemente se deba al último señor de la casa de Monteagudo don José María Ballesteros Fernández,  último señor de tan notable linaje que era de profesión doctor en medicina, especialidad laringólogo, y como todos saben, san Blas es santo benefactor de los males de garganta, lo que debió favorecer el cambio de nombre en los años cuarenta.
San Blas fue  un hombre de recta conducta cristiana, obispo de Sebaste en Armenia,  fue torturado con peines de hierro que le desgarraron las carnes y decapitado en el año 316. Obró milagros, como el de la madre que le llevó a su hijo que se estaba ahogándose por tragar una espina, salvándolo, con rezos e imponiéndole las manos. Se representa con hábitos de obispo y báculo, entre sus atributos, destaca el peine de cardar con el que fue torturado, velas y un niño que le esta curando la garganta.
La festividad se sigue venerando el día tres de febrero, aunque como los tiempos  han cambiado se pasa siempre que no caiga en fin de semana, para el siguiente, al de su festividad. La fiesta lúdica se sigue celebrando con relativa frecuencia, en este paraje tan hermoso y en época de invierno, donde el frío hace mella,  a pesar de ello es  muy concurrida por los devotos y romeros.

ARCHIVO HISTÓRICO DIOCESANO DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
FONDO PARROQUIAL ~ CODESEDA SAN XORXE ADMINISTRACIÓN PARROQUIAL ~ FÁBRICA 1804-1855  (Página doce)
El Licenciado Francisco Gómez del Villar, Presbítero Vecino de esta feligresía de Codeseda y Benito Gómez del Villar Escribano de S.M. de la de Santiago de Tabeirós, ambos hermanos, por instrumento que pasó ante Gonzalo del Villar, Escribano de los Reynos y de Rentas Reales de la ciudad de Santiago y su provincia, en los seis  días de marzo 1689 instituyéndola capellanía Patronato de Legos advocación a San Antonio de Padua, sita en el lugar de Monteagudo, con carga y pensión de seis Misas rezadas cada un año en los días que señala la fundación= Posee hoy D. Nicolas Cerviño Pro. Vecino de Couso.

Por la carretera que va de Codeseda a Campo Lameiro, PO-222,  a unos dos kilómetros, en el lugar de Xubrei,  una pista a nuestra izquierda  nos conduce hasta la entrada de dicha casa.
La primera descripción que tenemos de la casa de Monteagudo la encontramos en un documento del 28 de abril de 1722 (Real Audiencia 3886/21 pág.190 ss.) en que a propósito de unas partijas se hace su valoración: “Por las partes para la tasa y regulación de las casas que hay y fabricó en dicho lugar (de Monteagudo) cercas y cerraduras y más de su cercanía D. Gonzalo del Villar Monteagudo petrucio, (…) habiendo visto y reconocido la casa principal se halló tener 56,5 brazas de pared de pizarra y barro en que se incluye la pared que divide la cocina, considerándose haberse arrancado la piedra en el paraje de donde se fabricó y no tener coste de carreteo le tasan cada uno de ellas en 14 reales a todo coste importan 876 reales; habiendo mirado la cantería de dicha casa así de ventanas, perpiaños, escalera y puertas y cornisa y sobrepenas se halla tener 156 carros y por no tener que carretarse solo arrancar y manufactura se tasa cada una a 4 reales importan 624 reales y habiendo visto y reconocido el escudo de Armas que se halla en el frontispicio de dicha casa y tener mucha obra regulado su manufactura cantería del carretaje y arrancadura le tasan en 300 reales a todo coste, y pasado a reconocer el trepadizo de dicha casa, bigas, pontones, tablas y barrotes y dado el valor de cada cosa importó uno y otro 412 reales, y (…) que juntas dichas partidas de dicha casa importan 4.076 reales de vellón”.  A continuación describe dos casas y caballerizas que forman parte del conjunto, así como la cerca que lo rodea: “Y habiendo mirado la cerca que cierra la puerta de junto a la casa principiando en ella hasta otra que sirve para la aira y desde ella hasta volver a dicha casa principal y desde dicha casa hasta la en que vive Domingo Fragoso que cierra el corral y lo principal del uno y del otro de pizarra y barro se halla tener uno y otro ochenta y una brazas y a todo coste por ser alta se tasa a nueve reales cada una importan 729 reales y habiendo asimismo visto la puerta principal con sus almenas y otra que sale hacia un agro de dicha casa con otra para la huerta se halló tener 27 carros de cantería y a tres reales cada uno importan 81 reales que juntas dichas partidas importan 810 reales.”

GENEALOGÍA

D. Gonzalo Del Villar Monteagudo es, según la descripción de la casa que hemos visto, el que hace o amplía el pazo, quizás antes de construirse la capilla de san Antonio, es decir, poco antes de 1670. Y hablamos de ampliación, pues lo pone de manifiesto tanto la estructura de la casa como el aparejo de sus muros.
De la ascendencia de D. Gonzalo, que fue escribano y regidor, sabemos poco. En 1558 y en 1591 aparece en Santiago de Compostela un Gonzalo de Villar, procurador de la Real Audiencia, pero no sabemos si es ascendiente suyo. Pero sí debe pertenecer a la familia de los hermanos Gómez del Villar, fundadores de la capilla de san Antonio y  contemporáneos suyos, ya que además de hacer estos la capilla delante del pazo, son vecinos, comparten el apellido y son escribanos como él. Por el libro de fábrica de la parroquia de Codeseda también sabemos que su madre se llamaba Magdalena del Villar  y se encontraba viuda de Juan de Monteagudo su padre,  en el año 1656 y que está murió sobre 1680, haciendo D. Gonzalo lo necesario para que se pudiera enterrar tanto ella como su descendencia en la capilla de santa Lucía de la iglesia parroquial.  En este documento aparece citado como testigo D. Diego Díaz de Perrúa Vaamonde, que era su cuñado.
En 1680 D. Gonzalo estaba casado y era escribano de número en Padrón y regidor (R. A. 8572/80), lo que se confirma también en un pleito de 1688 a causa del foro de dos casas en la calle Larga de Padrón que él había comprado en 1674 (R.A. 3258/80), fecha en que parece que ya estaría casado. En 1694 aparece en Santiago como escribano y luego en 1702 como regidor, desempeñando también el oficio de tesorero receptor del Santo Oficio de la Inquisición del Reino de Galicia (A su muerte este cargo le queda a su mujer, quien delega en su administrador personal, hasta que tres años más tarde es nombrado nuevo tesorero).
Se casó en Padrón con Dª Juana Perrúa Vaamonde, y serán “dueños de las casas y lugar de Monteagudo y en los lugares de Insuela, Campos, Fornos y Jubrey y más bienes raíces y censos del coto de san Jorge de Codeseda y de la Jurisdicción de Tabeirós y coto del Viso”. 
Además de estas posesiones, también tenían casa en la calle do Toural en Santiago, donde vivían habitualmente. Por eso cuando murió D. Gonzalo, el 7 de abril de 1719 se le dio sepultura dotada en la capilla de la Soledad de la iglesia de Santa Mª Salomé en Santiago. Y su mujer fue sepultada el 4 de marzo de 1721 también en la misma capilla.  Ambos habían hecho testamento ante Juan López Raposo. Además de sus riquezas en tierras, también tenían un importante capital mobiliario, por eso, al morir Dª Juana, los maridos de las hijas del matrimonio, Mauro y Francisco, se repartieron el dinero y alhajas que había en la casa. Ver más datos de la Genealogía

SITUACION ACTUAL:

En el año 1984 los esposos Don Ángel Bastida y Doña Estrella Freijedo compraron la Casa de Monteagudo al Seminario Conciliar de Santiago de Compostela, al parecer por tres millones de pesetas, siendo ellos los propietarios hasta el año 1988 en que  la venden a Don José Fernando Pérez Oya.                                                          

El 14 de abril de 1999 Don José Blanco Fondevila y  Doña Sofía Santos Pérez compran la propiedad, que se encontraba en un estado ruinoso. La familia Blanco-Santos encarga el proyecto de rehabilitación de la ruinas al prestigioso  arquitecto  Don Juan Navarro  Baldeweg (1). Dadas las características del lugar, se realiza un  proyecto arquitectónico  integral, restaurando y adecuando las edificaciones existentes al uso de vivienda unifamiliar, dentro del respeto total por las construcciones existentes y catalogadas de interés histórico-artístico.  Actualmente se están realizando las obras de  rehabilitación.
Asimismo, el escultor alemán Ulrich Rückriem (2) ha realizado un proyecto específico  para el lugar,  interviniendo el paisaje mediante la instalación de un conjunto de cuatro  esculturas, una estela, una columna, un cubo y un relieve de suelo,  realizadas en granito rosa Porriño, y situados en distintas localizaciones de la finca: cerca de la “carballeira”, al margen del camino del prado, en la zona de las peñas y delante del pajar. Se trata de piezas con una mínima intervención en la materia, sin una sola concesión anecdótica que distraiga la contemplación. El conjunto refleja una manifiesta atemporalidad que articula el espacio en una relación armónica con el entorno.
Como dice el crítico suizo Max Wechsler, "Las esculturas de Ruckriem fascinan justamente por su sencillez elemental que hace comprensible de manera visual cada paso del proceso de trabajo, de manera que la percepción de la figura se convierte -no en última instancia- en un placer intelectual. A ello se añade toda la paleta de estímulos sensoriales que descansan tanto en la composición natural de la piedra como en la constitución específica de las superficies originada por la intervención técnico-artesanal. A partir de este vocabulario elemental de gestos artísticos se desarrolla un rico juego visual entre el conocimiento del bloque y la percepción de su estructura."

(1) Juan Navarro  Baldeweg (Santander, 1939), 
Premio Nacional de Artes Plásticas 1990, Medalla Oro Tessenow 1998, Medalla Oro al Mérito en las Bellas Artes 2007. Alguna de sus obras. Casa de la lluvia en Liérganes, Palacio Festivales en Santander, Palacio de Congresos y Exposiciones en Salamanca, Pabellón Entrenamiento Villa Olímpica Barcelona, Recinto Ferial Silleda, Museo y Centro Cultural Salvador Allende en Santiago de Chilem Museo de las Cuevas de Altamira Santillana del Mar, Palacio de la Música y de las Artes Escénicas Vitoria, Instituto del Conocimiento Amersfoort- Países Bajos, Instalación Pabellón Italia 9ª Bienal, Venecia-Italia. Etc.

(2) Ulrich Rückriem (Düsseldorf, 1938)
Profesor de las Academias de Arte de Hamburgo y Düsseldorf. Su obra se expuso en importantes muestras tanto individuales como colectivas de las más prestigiosas galerías y Centros de Arte del mundo.
 Asimismo  forma parte de la colección de los museos más importantes. Ha participado en numerosos  simposios de escultura y de arte público en las últimas décadas. Sus intervenciones con carácter definitivo se encuentran en los proyectos más sobresalientes de arte público en Francia, Irlanda, Bélgica, Alemania, Suiza, Luxemburgo, Reino Unido y España.
Hoy en día el artista está considerado como uno de los máximos exponentes de la escultura europea de vanguardia.

FUENTES DOCUMENTALES:
 - Archivo del Reino de Galicia (Real Audiencia)
- Archivo Histórico Universitario de Santiago de Compostela.
- Archivo Histórico Diocesano de Santiago de Compostela.
- Archivo Diocesano Santander
- Archivo Histórico Provincial de Pontevedra.
- Registro Civil de Caldas de Reis, Corcubión, Santiago y Valladolid
- FERRO PEGO, L.M. La casa de Monteagudo en la parroquia de san Jorge de Codeseda, en “A Estrada, miscelánea histórica e cultural” vol. XI, 2008 ed. Museo de Pobo Estradense “Manuel Reimóndez Portela”, A Estrada.
- Documentación facilitada por D. José Blanco Fondevila y por su esposa Dª Sofía Santos Pérez.

En el lugar de Marcenlos, parroquia de Codeseda,  el día 3 de junio del año 1.880, nace D. JUAN VILAS FILLOY,  hijo de Juan y de María.

Corría el año de 1.902, cuando emigra a la isla de Cuba. Regresa de la emigración por el año de 1.922.

De regreso a su tierra natal, San Jorge de Codeseda, contrae matrimonio con Doña. Dolores Vázquez Vilas y tiene por descendientes a Catalina, Primo, Manuel y Juan Vilas Vázquez.

Una vez aquí se propone montar una gran  empresa, una fábrica de luz (central hidroeléctrica). Para ello elige el lugar de Caldeirón, situado a unos cientos de metros, río arriba, de Ponte da Pedra  y en el  margen derecho del río Umia.  En dicho lugar construye un edificio de piedra para albergar la maquinaria de la que consta la fábrica de luz, y una presa para extraer el agua para poder mover la turbina. A unos pocos metros de la fábrica de luz construye una casa de piedra, su nuevo domicilio.

Por el año 1927, la fábrica, daba energía a los vecinos de los lugares de Marcenlos, Codesal, Sagrada, Fontenlo, Barro y Quintas.

En el año de 1928, se da de alta en matrícula industrial, con su “fabrica de luz”, de 10 Kilovatios de producción denominada “Sagrado Corazón,” con la que abastecía a los vecinos de la zona. Fue el primer industrial en contratar el alumbrado público rural . El lugar de Sagrada fue el primer núcleo de población rural del ayuntamiento de A Estrada en tener luz pública.

Esto viene recogido en el acta de la reunión de la comisión Permanente del ayuntamiento de A Estrada, acta de 4 de agosto de 1.928:

“Conforme con lo informado por la Comisión al efecto designada se acuerda desde luego utilizar la energía del fluido eléctrico de que es propietario Juan Vilas, de Codeseda, para alumbrado público del lugar de Sagrada, parroquia de Codeseda; al efecto se colocarán doce lámparas del número de watios que consta en dicho informe y en los puntos en el mismo indicados; pagándose por fluido y material del mismo modo y en igual proporción señalada en el contrato para suministro del de esta Villa; y todo esto transitoriamente mientras tanto no se celebra también contrato mediante concurso para el servicio de que se trata de un modo definitivo; a cuyo fin se designará una comisión. […]”

En consecuencia, el día 19 de octubre de 1928 se inaugura este alumbrado en el lugar de Sagrada-Codeseda.

Con el transcurrir de los años en la parroquia de Codeseda aumenta el número de lámparas y de potencia a los lugares que sirve Juan Vilas Filloy, que conserva su fábrica de luz hasta el año 1.944, que la vende a D. Benjamín Valladares Souto, vecino de A Estrada. El nuevo propietario amplia su venta de energía a los lugares de A Grela, Portela, Vilaboa y otros lugares de la parroquia, así como a parroquias limítrofes.

D. Benjamín Valladares Souto, vende en el año de 1.962 la fábrica de luz de Caldeirón, con su casa, concesión de agua y finca a D. Miguel Sieiro Salgado en 162.000 pesetas, y los 250 abonados que tenía los vende a la empresa “Porto Verdura” de A Estrada.

Tras comprar la fábrica de luz de Caldeirón D. Miguel Sieiro Salgado, traslada su aserradero de madera sito en Codeseda, al monte del Arnado, próximo a la fábrica, que produce energía para el citado aserradero, un molino y vivienda particular.

Al fallecer D. Miguel la fábrica de luz de Caldeirón, con el resto de la herencia, pasa a  sus hijos Miguel y Juan Sieiro Valle, los cuales siguen con el negocio familiar del aserradero hasta su jubilación.

El pasado día 22 de diciembre de 2.005, visité la “fabrica de luz de Caldeirón”.

Me atendió Juan Sieiro Valle, quien con su carácter afable y una amabilidad desbordante, me condujo hasta el edifico donde está situada la fabrica de luz de Caldeirón, mostrándome la presa de agua que mueve la turbina. Ésta se encontraba seca, pues se estaba realizando su limpieza por la caída de la hoja de los árboles, tierra, raíces y demás fango que arrastran las aguas del río.

Entrando en el edificio a mano derecha se encuentra un molino harinero que funciona con la energía que produce la fábrica, y en el lateral izquierdo hay una habitación en donde se ubica la maquinaria: el alternador (generador), el regulador, el cuadro de mandos con termostatos…

En una habitación continua se encuentra la pértiga y las cuchillas de alta tensión, la  de la izquierda que daba salida hacia Ribela y la de la derecha para Codeseda. En Sagrada había un transformador, al lado de la fuente, y en el lugar de Quintas otro, en la finca de Don Benjamín Lois.

La mayoría de estas máquinas son de origen Alemán, como lo demuestran sus placas de identificación que se encuentran  a la vista y algunas de ellas con la cruz esvástica (Cruz Gamada), gravada.

Toda esta maquinaria se encuentra en perfecto estado de funcionamiento.

En el camino de regreso a la casa de Juan Sieiro Valle, situada a pocos metros de distancia de donde se encuentra enclavada la fabrica de luz de Caldeirón, y tras las informaciones y explicaciones  sobre su funcionamiento, este hombre se mostró resignado, siendo consciente  de que todo aquello que con tanto cariño y aprecio vivió y cuidó, y que todavía hoy funciona, aunque ya no produce energía, dejará de hacerlo algún día.

Hay que destacar que después de tantos años desde  su creación, esta fábrica volvió de algún modo a la familia fundadora, pues, aunque lejano, el parentesco sigue, ya que tanto su fundador como su esposa eran los padrinos de bautismo de Juan Sieiro Valle.

Desde estas páginas se anima al mantenimiento y cuidado de la Fábrica de Luz de Caldeirón.

Se agradece la información facilitada por Catalina Vilas Vázquez,  Francisco Javier Vilas Méndez y  Juan Sieiro Valle.

Texto elaborado por Luís Manuel Ferro Pego

Diciembre de 2005

A carballeira da feira recibe este nome por celebrarse nela, ata hai 40 anos, a tradicional feira dos cans da parroquia de Codeseda. Ten unha superficie aproximada de  4000 metros cadrados e alí conviven casi medio cento de exemplares de carballos, moitos deles con unhas dimensións e uns fustes extraordinarios, así como un Plataneiro híbrido , que existe no final do camiño que leva a igrexa. Pero no derradeiro ano, dous individuos desta carballeira , foron derribados polo vento. Trátase de dous exemplares de Freixo que estaban pegados a pista asfaltada que vai a igrexa, o último derribado no mes de Outono do 2004. Unha vez no chan, púdose comprobar o seu estado de sequedade , víctima dalgunha enfermidade ou da acción mecanica das maquinas o raspar o solo para o asfaltado da pista. Ahora da igual as causas que provocaran a desaparición destes exemplares, o mais preocupamte é o estado no que están moitos dos 48 exemplares que todavia quedan nesta carballeira. Moitos deles presentan importantes danos, como podredumes  e falta de ramas, estanse quedando ocos por dentro, e todo isto necesita de coidados especiales para garantir a sua conservación. Sen olvidarse de  que a carballeira necesitase ir renovando, co que seria interesante ir introducindo exemplares xa de un tamaño axeitado, para os sitios que van quedando libres.

Tamén se podería  falar da necesidade de reconstrucción dos seus muros de pedra , así como de outros moitos traballos que se podrían realizar para mellorar o aspecto desta zona.

Todas estas medidas son necesarias reclamalas dende as entidades veciñais existentes na parroquia  ás administracións públicas para garantir o futuro deste patrimonio natural  de Codeseda.

Por último  decir que no Plan Xeral do Ordenación Municipal (PXOM), actualmente en fases de exposición e alegacións, ven contemplado este terreno como  o ESPACIO LIBRE / ZONA VERDE (ELZV) do concello de A Estrada, que son zonas que poden estar suxeitas a futuras expropiacións.

¡¡¡¡ Ó mellor é un primeiro paso moi importante para a conservación da Carballeira da Feira!!!!!

Texto en gallego elaborado por Nacho (Noviembre 2004)

Desde la antigüedad el hombre rindió culto al agua. Esta tanto se utilizaba, para purificar como para bendecir. Fueron los romanos los primeros en dar culto al agua, anualmente las fuentes eran veneradas con ceremonias donde se depositaban, flores, monedas y se quemaban esencias aromáticas.
En la actualidad rendimos pleitesía al mundo del agua. Fuentes veneradas con santos, exvotos, velas, monedas.  Tenemos la fuente de las platerías de Santiago a la que se arrojan monedas, lo mismo ocurre con la de  San Andrés de Teixido en A Coruña, y un largo etc. La tradición   nos dice que si una mujer desea quedar embarazada debe bañarse en la playa de las nueve olas en La Lanzada- Sanxenxo. Los peregrinos cuando se hayan cerca de Santiago se lavan en el río Labacolla, para sentirse limpios por fuera y puros por dentro. En la fuente de San Blas de Monteagudo- Codeseda,  una pequeña escultura tallada del referido santo, preside la fuente,  donde los fieles   recogen agua, para curar dolencias y males de garganta en  el día de su veneración .
En la mitología la ninfa de las fuentes es Egeria, que vivía en el santuario de Nemi. Egeria era amante de Numa Pompilio, segundo rey de los siete reyes legendarios de la antigua Roma. Le habían sido dictadas las sabias leyes romanas en el bosque sagrado. Inspiraba a Numa en sus resoluciones. A la muerte de este rey, tan desconsolada se hallaba y tantas lagrimas derramó que se trasformó en una fuente.
Las ninfas de las fuentes tienen figura de bellas doncellas, con cabellos de oro y túnicas blancas. Se ocultan en la vegetación frondosa de las fuentes y entre las rocas donde brota el agua. Es posible ver una de estas deidades de las aguas por el alba el día de San Juan.
La parroquia de Codeseda tiene un amplio abanico en lo referente a las fuentes, mostrándonos un amplio catálogo artístico en sus construcciones. Desde una rústica fuente a otras de gran belleza.
Son las fuentes las que nos dan la bienvenida al llegar a cualquiera de los lugares que conforman la parroquia, por norma general se encuentran ubicadas en una pequeña plaza, o  a  la entrada o salida del pueblo. De estas brota un agua, cristalina que nos invita a beber tan apreciado liquido cuando la sed hace mella en nuestro organismo.
Nuestra intención al redactar estas líneas es hacer una breve historia de las fuentes de Codeseda, para dar a  conocer,  nuestro patrimonio artístico y cultural.

A principios del siglo XX, los carruajes de Mato, tirados por caballos, constituían la única posibilidad de los vecinos de Codeseda para viajar por las carreteras de A Estrada para llegar a municipios limítrofes y hasta Santiago. Cuando llegaron los primeros autobuses, esta parroquia, que siempre fue la más poblada del municipio, fue pionera en la creación de pequeñas empresas de transporte de viajeros. En el último número de la revista cultural Tabeirós-Terra, Luís Porto explica, en un pequeño reportaje , parte de la historia de aquellas iniciativas, de sus empresas, autobuses, líneas y chóferes.

La primera empresa de transporte público de viajeros que surgió en Codeseda lo hizo de la mano de José Álvarez Gómez. Hasta entonces, los carruajes realizaban servicios discrecionales trasladando a las gentes, y sus mercancías, a las localidades cercanas y a sus ferias.

José Álvarez dejó su trabajo de chofer en La Estradense, para crear su propia empresa, que denominó Plus Ultra, tras hacerse con un pequeño autobús. Tuvo que adquirir el chasis y el motor, como era habitual en aquellos años, y después carrozarlo para el uso que deseaba. Este hombre contaba con un carné de primera, que le habilitaba para conducir todo tipo de vehículos.

La empresa acabó contratando a varios chóferes, como Manuel Quibén, Manolo de Lino y José Sieiro, personajes que quedaron ligados posteriormente a la memoria de Codeseda y de sus autobuses, incluso con empresas y líneas que se salían del ámbito parroquial y municipal.

La empresa Quibén y, posteriormente, la de Sieiro tomaron el relevo en los años y en las décadas siguientes, ampliando los recorridos y ajustando su oferta a una creciente demanda de viajeros en una época de esplendor para aquellos viejos autobuses.

En los sesenta, la competencia ya se hizo más insoportable para estas pequeñas empresas locales, que acabaron desapareciendo en esa década. En sus últimos años, las empresas subsistieron gracias a viajes que se organizaban para acudir a las ferias, recorridos hasta la capitalidad y excursiones que se organizaban tanto en Codeseda como en las parroquias limítrofes. Luís Porto aporta también detalles de la vitalidad y vida social de Codeseda en los años veinte.

En relación también a esta parroquia, resaltar que el alcalde ya solicitó el ensanche de la carretera de Campolameiro con zahorra bien compactada en los arcenes.

 Luís Porto

La Voz de Galicia 16-12-03